Evangelho segundo S. Marcos 6,45-52.
Depois de ter
matado a fome a cinco mil homens, Jesus obrigou logo os seus discípulos a
subirem para o barco e a irem à frente, para o outro lado, rumo a Betsaida,
enquanto Ele próprio despedia a multidão. Depois de os ter despedido, foi
orar para o monte. Era já noite, o barco estava no meio do mar e Ele sozinho
em terra. Vendo-os cansados de remar, porque o vento lhes era contrário, foi
ter com eles de madrugada, andando sobre o mar; e fez menção de passar adiante. Mas, vendo-o andar sobre o mar, julgaram que fosse um fantasma e começaram a
gritar, pois todos o viram e se assustaram. Mas Ele logo lhes falou:
«Tranquilizai-vos, sou Eu: não temais!» A seguir, subiu para o barco, para
junto deles, e o vento amainou. E sentiram um enorme espanto, pois ainda não
tinham entendido o que se dera com os pães: tinham o coração endurecido.
Da Bíblia Sagrada - Edição dos Franciscanos Capuchinhos - www.capuchinhos.org
Comentário do dia:
Cardeal Joseph Ratzinger (Bento XVI,
Papa de 2005 a 2013)
«O Deus de Jesus Cristo»
«Vendo-os cansados de remar, [...] foi ter com eles de
madrugada»
Os apóstolos atravessam o lago. Jesus está
sozinho em terra, enquanto eles se esgotam a remar sem conseguirem avançar,
porque o vento é contrário. Jesus ora e, na sua oração, vê-os a esforçarem-se e
vem logo ao seu encontro. É claro que este texto está cheio de símbolos da
Igreja: os apóstolos no mar lutando contra o vento, o Senhor ao pé do Pai. Mas o
que é determinante é que, na sua oração, enquanto está «ao pé do Pai», Ele não
está ausente; bem pelo contrário, ao rezar, vê-os. Quando Jesus está junto do
Pai, está presente na Igreja. O problema da vinda final de Cristo é aqui
aprofundado e transformado de modo trinitário: Jesus vê a Igreja no Pai e, pelo
poder do Pai e pela força do seu diálogo com Ele, está presente junto dela. É
justamente este diálogo com o Pai enquanto «está no monte» que O torna presente,
e inversamente. A Igreja é, por assim dizer, objecto de conversa entre o Pai e o
Filho, ou seja, está ancorada na vida trinitária.
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